Concreciones

Si me preguntan cuáles son mis razones para querer abandonar el nido tengo un par, pero son más bien difusas que concretas. Principalmente porque el clima familiar es monótono y los conflictos, como en cualquier conflicto familiar, tienden a ser consecutivos y a tener más o menos la misma dinámica. Es por esto mismo que a ratos pareciera que todo va bien cuando faltan sólo un par de medidas de tiempo para que se repita la noche espasmódica de sucesos violentos. No estoy dispuesto a pasar por ello otra vez. Puede alegarse que no es tan frecuente como para armar todo un show como el que armo, pero no es necesario que sea frecuente, la cualitatividad de los sucesos es lo que más importa. Se puede decir que estoy desconociendo totalmente el esfuerzo que mi padre y mi madre han hecho por mi pero es todo lo contrario: ellos tienen su dinámica relacional y por mucho que a mi no me guste, es su propio tema. Lo que yo hago hoy es mirar hacia otro lado, cambiar de ambiente, salir y alejarme del lugar que me desequilibra. Si. Todo el tema de la subjetividad en la que se basan mis acciones puede sonar etéreo para aquél o aquella que fundamente sus acciones en la racionalidad objetiva y material a la que se ha acostumbrado la gente, pero esta vez prima lo que yo necesito. Y necesito un lugar donde se discuta menos, donde mi espacio no se vea transgredido, donde mis responsabilidades tengan que ver conmigo mismo... En resumen quiero un lugar donde pueda aplicar todo lo que he aprendido en mi familia y a lo largo de mi infinitamente corta vida.

Esta idea la tengo desde octavo básico. Esto da cuenta un poco de la carga que, de alguna manera, tengo en mis hombros. Cuando uno es un hijo en una familia donde las figuras de autoridad son autoritarias es dificil insurreccionarse, sobretodo cuando uno tiene un padre que prácticamente "no comete errores" -o tiene justificación para todos sus actos-. Es imposible tener la razón, es imposible estar en lo correcto si incluso cuando ha estado a punto de chocar tiene una explicación para afirmar todo lo contrario. Todo esto se vuelve importante a la hora de plantear las cosas que son importantes para uno e intentar que se entiendan, se comprendan, se acepten y se apoyen. Cuando era más chico aún quise vivir una experiencia que se llamaba ENE (Encuentro de Niños en el Espíritu) y mi papá, arguyendo esos argumentos tan lógicamente totalizantes, nos privó de terminarla. Luego vino mi licenciatura de octavo a la cual no fue porque prefirió quedarse durmiendo (descansando del trabajo o fermentando, da igual. No fue y eso es lo que importa). Esas dos cosas son básicas a la hora de concretar mi descontento con la actitud de mi padre pues son momentos importantes que me gustaría haber vivido con él -o con su apoyo- y nunca los tuve porque nunca fue importante para él. Y ese es el punto: si no es importante para él, no vale la pena. Luchar contra eso, hacerle entender a una persona de mente "abierta" (según él) la diferencia entre lo que ME importa y lo que TE importa es increíblemente dificil. Hasta hoy no puedo.

Por otro lado está mi madre, esa sumisa y esclavizada mujer que poco y nada hace cuando tiene que hacer pero monta un show espeluznante justo en el momento menos indicado. ¿Falta de tino? No lo sé y la verdad es que me desligo del tema porque por mucho que hayamos conversado, discutido, peleado, esquematizado e intentado todos los abordajes posibles para el tema su comportamiento no cambia. Ni cambia el de mi padre, por lo tanto su relación sigue sentada en las mismas bases. Y uno, como hijo, al medio de todo. En lo que respecta a mi hermano es un caso de individualismo extremo: no quiero, no puedo, no lo necesito, etc. Es el vivo reflejo de todos los errores de mis padres. Es el menor por lo tanto es el consentido, el malcriado, el que tiene todas pasadas. Y ya no vale la pena castigarlo porque simplemente se pasa por la raja a todo quien lo critique...

Por eso y un par de cosas más que ahora no recuerdo es que he decidido irme de mi casa y llevar a cabo el plan que, por una promesa falsa de cambio en cuarto medio, no concreté. Hoy sí quiero y estoy decidido. A ver qué me entregará la vida.

¿Quién me explica?

Tengo un tío que afirma que el diablo “está en posesión de mi mente”. Cuando le respondo que su afirmación es imposible porque el diablo no existe, me asegura: “Eso es lo que el diablo quiere que creas”.

SinDioses.Org

Fluir como el sándalo, como el ave

"Sé como el sándalo que perfuma el hacha que lo corta" (Confucio)

Muchas veces, y escribo esto desde mi corazón, creemos que con dar un buen rechinar de espada saldremos vitoriosos de cualquie batlla. A veces el culto a la imagen que esta sociedad nos ha enseñado a mantener nos aleja del equilibrio, y es que cuando me dijeron que no podía nadar contra la corriente me levanté enfurecido contra tal afirmación. Solo hoy comprendo que cuando viene la corriente contra ti, haz de dejar de ser barco. Concretamente hablando, cuando las cosas de la vida parecer ir en tu contra, incluso a nivel microhipotético, cuando en una discución parecer ir 'perdiendo' (denuevo el egocentrismo fomentado por las estructuras sociales imperantes) no tienes que volver a arremeter, porque te acaban de comprobar que tu estrategia es ineficiente. Lo que haz de hacer para salir 'victorioso' -para los que apelan al status quo- o espiritualmente tranquilo es reconvertirte. Si. Ser el sándalo que perfuma el hacha, pues el sándalo no muere sino que se convierte en parte del hacha, lo embarra de perfume floral y no hay forma de que el hacha se escape de ello. Así mismo el barco transformado en ave que corta los cielos no se preocupa ya del agua y su corriente.

Reconversión, adaptación. Es una cualidad humana que debemos explotar hasta más no poder. Es increíble lo que podemos hacer cuando aprendemos a fluir.

Extracto: Individualizaciòn de los problemas sociales

"Pero hay una perspectiva alternativa. Al enfocar los síntomas y definirlos como hiperkinesis, obviamos la posibilidad que la conducta no es una enfermedad sino una adaptación a una situación social. Desvía nuestra atención de la familia y la escuela y de seriamente considerar la posibilidad de que el "problema" esté en la estructura del sistema social. Y, al dar medicamentos, estamos fundamentalmente apoyando los sistemas existentes y no permitimos que esta conducta sea un factor en cambiar el sistema." (Conrad P. 1975)

Elementos destacables y rescatables: Status quo y su preservaciòn, cambio social, sociedad del espectáculo y la imagen, apariencias ocultando cuestiones transversales.

Conversación: La crisis del agua

Desde tu punto de vista ¿cómo crees que afectaría a la sociedad chilena la escasez de este elemento? Sabemos que existen documentales, reportajes, etc. referentes al tema y que aún así la población mundial no toma conciencia. ¿Por qué crees que sucede esto? Y como consumidor ¿qué te parece que, siendo el agua un elemento tan fundamental para la sobrevivencia de la Humanidad, no se hagan las gestiones ni se destinen los recursos necesarios para concientizar a la población o bien hacer un mejor uso del agua?

Primero que nada la sociedad chilena NO está preparada para entender la magnitud de este problema. Y es que no es que FALTE el agua, sino que el agua ha sido usada de manera indiscrminada transversalmente: desde la señora dueña de casa, hasta la jefa de la empresa, etc. Por qué lo enfoco desde aquí: porque el uso indiscriminado, es decir el mayor consumo, produce aún más necesidad de producción, aún más captación de aguas, tratamiento, etc. Esto por una parte cubre las necesidades, pero por otra invade y sobreexplota los recursos naturales, estresando rios, disminuyendo la biodiversidad, etc. Este uso desmedido, inconsciente me permite aseverar que la sociedad chilena se encuentra ignorante de las consecuencias de sus comportamientos dado que abstraer se vuelve complicado cuando las conductas se naturalizan. Por otro lado es verdad que hay diferentes y variados recursos que hacen referencia a la crisis no sólo del agua si no a muchos otros problemas sociales, pero al menos en Chile no se acostumbra a informar sobre nuestra realidad. No quiero demonizar al sistema educacional chileno, porque es perfectible pero está ausente la motivación de búsqueda. La subestimación de los y las cada vez más precoces niños y niñas se está volviendo un problema ya que la capacidad que ostentan con la revolución informática practicamente en sus manos es MUCHA. Dirigir estas energías a la construcción de realidad y a la concientización de la influencia de la acción propia en el medio es una buena solución, desde el sistema educacional. La cultura es un tema complementario a esta subestimación de capacidades, porque la parrilla programática actual de la televisión chilena entre las 4 y las 9 de la noche propugna fervientemente esta idiotización de la población con programas que simplemente satisfacen el hambre de superficialidad que, de alguna manera, nos caracteriza a todos.

Entonces crees que mas de las autoridades ¿la culpa es de los medios?

No. Los medios son una herramienta de la política, y es algo que responde la tercera pregunta. Todas las desiciones que NO se han tomado, el hecho de que la población en general no esté preparada para asumir una crisis (principalmente por la ignorancia de la profundidad de la problemática medioamebiental) tiene que ver con la política. Son desiciones netamente políticas y el interés que podemos apreciar con este análisis bien resumido tiene que ver con la relación ininterrumpida del estado con las corporaciones, industrias y empresas que monopolizan todos los recursos necesarios para vivir. Lamentablemente HOY, en Chile la clase política no está conformada por "políticos". Bien es sabido que todos y todas podemos serlo, pero cuando se cruzan intereses económicos propios con el 'bien común' (por ejemplo la típica aseguración de futuro por medio del despreciable lobby a lo chilensis) es que dejamos de ser políticos procuradores del buen funcionamiento de la 'res publica' y pasamos a ser simples empresarios. Y eso, básicamente, es lo que sucede hoy: muchas empresas familiares y no tanto han procurado más bien asegurar sus proyectos por medio de truchos análisis medioambientales (por ejemplo Sistemas de Evaluación de Impacto Ambiental hechos por organismos contratados por la misma empresa que persigue la asignación de recursos para su proyecto) dejando de lado lo que realmente se necesita o lo que es no tan agresivo con el medio por el poderoso caballero, don dinero. El propósito de esta explicación es dejar en claro que si no se ha concientizado a la población de la problemática medioambiental es porque para el bolsillo de muchos no es bueno. El status quo que beneficia a unos pocos es tan viejo que romper con esa perspectiva de vida es dificil, sobretodo manteniendo idiotizada e inculta a la gente.

¿Pero cuál es la relación que tiene el priorizar intereses economicos con el tema del agua? ¿en qué afecta a los empresarios que la gente se eduque? ¿por qué perjudicaria sus intereses el hecho de que la gente se eduque sobre como cuidar el agua?

Si no cuidai el agua, gastai más o menos?

Aaaaaaaaaaah claro, jajaj. Que simple

Y es más: si gastai más, se contamina más, y cuando esté todo contam

inado esas mismas empresas tendrán la tecnologia para purificar e agua, y cuanto te cobrarían?

Tienes mucha razón en eso q dijiste. Te juro q me cabecié caleta por qué la gente no hace caso. Osea mejor dicho por qué no hacemos caso. Con lo del terremoto vivimos hartos dias sin agua, supimos lo que era no tenerla ¡¡Y seguimos igual!!

(...)

Un vicio político: la destrucción de imágenes

Los últimos acontecimientos en mi país (Chile) han sido la base de muchos y diversos tipos de accionar tanto político como social, gremial, poblacional, etc. Cada uno de ellos, y a pesar de la falla en la red comunicacional a nivel nacional, ha sido sometido al juicio social, cosa que me parece sorprendente: a veces pareciera que es más importante tener una opinión acabada que manos solidarias. Se requiere, si, conclusiones claras de lo que está pasando. No podemos simplemente vetar el análisis, pero en las realidades reales se necesitan manos sin lengua que trabajen, que ayuden a crear casas. Esto mismo, escribir en un blog me resulta irónico pues me pican las manos por ir a llenar bolsas, martillar clavos y finalmente ver una canasta familiar o una casa de emergencia donde yo ayudé. No para sentirme orgulloso de lo que puedo hacer si no sentirme feliz por esa familia que podrá disfrtar de, al menos, un techo por unos días más.

En fin. Tanta discusión política, esos dimes y diretes a los que muchos estamos acostumbrados cansan. Recién leía en Twitter lo siguiente:@biobio Presidenta Bachelet repudia saqueos y declina responder por qué no se ha reunido con la gente en Concepción http://url.ie/5acn y me parece discutible la razón de su ausencia acá. Así varias noticias más y las críticas en la prensa acerca de la mala gestión, acerca de los viajes de aquí para allá del Presidente electo, etc. Yo me pregunto la razón de todo esto, de la lentitud, de la negligencia, de la tardía respuesta de ambas partes y mis conclusiones son éstas: Por un lado el gobierno que nos deja está preocupado de mantener el balance entre una respuesta efectiva y una demora desesperante. ¿Cómo es esto posible? Se explicaría, a mi manera de ver las cosas, como un despreciable acto de lavada de manos. Me es fácil pensar que la intención es entregar un país a levantar, haciéndole la tarea más dificil al nuevo gobierno y así responsabilizándolo por eventualmente no hacerlo y dejándolo vulnerable a la crítica masiva, esa que no demora en hacer ver los errores y que castiga sin -en general- olvidar. Así podría ser factible una reelección de la concertación (si es que sigue llamándose así) para que, al menos, siga dándole estabilidad al país. Una mala evaluación de la gestión de un gobierno de derecha sería devastador para la imagen del alerón azul y pareciera que eso es lo que se busca. Por otro lado, y lo que completa el círculo vicioso es que, como Piñera aún no puede dirigir (pues ha levantado el dedo y lo han hundido por querer, ya mismo, casi tomarse el país) se le hace más cómodo observar y dejar que todo decante, pues con un país devastado las promesas de la campaña se vuelven ireemediablemente incumplibles, o al menos en su gran mayoría podrían ser borradas del menú del año. Sumado a la baja en el tesoro nacional se convierten en dos grandes excusas para desechar el programa propuesto y meternos el dedo en la boca con leyes que poco y nada se discutirán en las cámaras debido a la urgencia aparente (porque los medios se ocupan con mucha facilidad cuando se quieren lograr algo que favorece a la casta política), etc.

Puede que todo esto sea un análisis shock-doctrinista, pero no me es tan dificil atar de esta manera los cabos. No me faltan ejemplos para mostrar lo que la gente con poder, dinero y medios de comunicación (derivado de los dos anteriores) puede hacer. No me extrañaría que así fuera. Y es que convenientemente se crea un escenario donde las manifestaciones populares de sectores clásicamente reclamadores de sus derechos se desvalorizan, se desestiman por el estado de emergencia económica, política y social en el que se encontrará Chile en unos meses más. Cuando estemos, estudiantes y profesores, manifestándonos por la Ley de Financiamiento para la Enseñanza Superior escucharemos la voz de algún ministro con lentes castigando socialmente nuestro actuar y haciéndonos mirar a quienes no se dan "el lujo" de salir a la calle pues arriesgan perder todo.

Espero que nos demos cuenta y estemos con las antenas en alto para detectar cualquier radioonda que atente contra la constitucionalidad que nos protege.

Prueba de fe

Tengo como una explosión mental. Esto resulta de un fin de semana etnográfico inintencionado y una conversación resumen con Ángela. Como cambian las cosas. Quiero ser un Nicanor Parra al peo. Lo decidí. Pero siempre quiero muchas cosas (risas). Hace tiempo pensaba que ya no escribía porque ya no me pasaban cosas malas. La verdad es que es un poco por eso y más que nada por otras cosas que suelen suceder. Además todo esto me recuerda un poco a Post (nótese la descripción ausente de este personaje pues la intención es releer esta entrada algún día y recordár, sólo yo, quién fue y porque me lo recuerdo).

La idea no es resumir mi vida, se supone que se acumulan aquí experiencias relacionadas con mi vida académica. Bueno, es la idea. Este fin de semana desemboca del anterior, desde el cumpleaños de mi prima. Cumplió diecisiete y está mucho más flaca de lo que, me aventuro a decir, nadie podría haber esperado. Se ve muy bien. Llegué a su casa temprano y estaba la típica amiga que llega seis horas antes para ayudar un poco y ocupar el notebook pues le llegan dos mil mensajes por segundo a los que responde como si de eso se tratara su vida. Es simpática, se llama Camila. Mi prima no llegaba porque era todo sorpresa. Conversé con mi tía, saludé a los que andaban pululando, pregunté lo usual. Me sumé al protocolo universal titulado "Entré a una casa que no es la mia". Estaba todo arreglado y había un aire de ansias, expectación y risas. Llegaban los amigos y amigas. No conocía a ninguno y eso me gustaba más. Me gusta enfrentarme a situaciones nuevas. - ¡Sorpresa!, gritamos todos. Lo típico es lo que sigue: todos se sientan, comen, hablan, sacan la guitarra y cantan "Eres todopoderoso, eres grande y majestuoso ¡oh, oh! Eres fuerte, invencible, y no hay nadie como tu-". Velada protestante. Luego de unas ciento veinticuatro canciones -todas con alguna frase que incluyera "Dios", "Mi Señor" o cosas por el estilo- los del reino se aburren y se dispersan. Mi hermano se va porque tiene que estudiar. No digamos que la estaba pasando bien. Si hacemos un FlashForward llegamos a la hora de dormir. Una buena historia que no merece este blog. Y si sigo haciendo FlashForward termino contando que la velada fue interesante. Conocí a varias personas interesantes, escuché muchas cosas interesantes.

¿Por qué desemboca en este fin de semana? Resulta que ya seis días después volví a la casa de mi prima y me volví a quedar. Sólo porque sí. De hecho planeo ir el jueves que viene a un ensayo de coro de la iglesia -que, según entendí, se llama "Rosa"-, sólo porque si. No, no. Reconozco que algo de etnografía imprimo y reconozco, también, que hay alguien que me interesa seguir conociendo. Por estas mismas razones fui a la celebración del día feriado en honor a los protestantes evangélicos pentecostales de los últimos días. Era un compromiso al que me había dispuesto a ir pues mi primo tocaba. Me encontré saltando "Cristo vive" en una tocata medio extraña, más que nada por el desorden que se generó que por realmente alabar a ese dios. De hecho no le creo mucho, pero ese no es el tema de hoy. Llovió, y con la lluvia se vino abajo el show. Lo que sigue es un acto de caballerosidad para nada machista, más bien en plan amistad y luego partí al culto en la iglesia que antes nombraba. Me nombraron en el púlpito pues se alegraban de verme ahí. Y es que sí, varios y varias me conocen. Y ahí estaba la persona esa. Qué increíble lo que uno puede llegar a hacer. Hasta hace poco no me interesaba participar de una reunión religiosa, menos una evangélica. Es todo un tema de resignificación. Termina el culto con abrazos a todos y todas, menos a esa persona. Hay que hacerse el interesante un poco. Luego organizábamos una salida para la noche, todo en plan evangélico: ver películas, quizás volver a cantar las ciento veinticuatro canciones, qué se yo. Llegamos, luego de un altercado bien machista entre padre, madre e hija, a la casa de Kelly y su voz hermosa. Sí que es hermosa. Su dios me habló por medio de la biblia y me dijo que yo sería quien marcara las frentes de quienes se salvarían. Literalmente decía eso. Qué cosas, ¿no?. Resulta que el doble estándar que sigue mucha juventud cristiana es increíble. Pero en realidad no queda otra pues padres y madres evangélicos es lo mismo que decir dictadura de la fe ciega. Algunos y algunas se salvan. Otros y otras... "Dios me libre".

Pretendo seguir visitándolos, seguir viéndolas y conociéndo a todos y todas. Me interesan, se ve que piensan y son especiales. Tienen mi onda, pero en versión apostólica romana de fin de siglo. Quizás más adelante describa algunos comportamientos que denotan increíbles saltos culturales, contradicciones netas y actitudes rescatables. Lo que sí sé es que ellos tienen completa su existencia. Es una necesidad humana el creer en un ser superior, nos da tranquilidad. Nada es malo si no es en exceso. Nada es malo si no avala la ignorancia, pero ¿cómo distinguir la ignorancia cómoda del salto de fe? Queda de tarea.

Extraño recuerdo

Hay cosas que son mejor recordarlas uno mismo. Qué linda fue esa maraña de ritos contigo, tu abrazo y tus lágrimas.-

El trato al natural, Ensayo

Las costumbres de los pueblos originarios (como se organizaban, como administraban los recursos y su concepción teológica y social) eran realmente asombrosas. Demostraban, en todo sentido, la capacidad humana para adaptarse, explicar la naturaleza, relacionarse con sus pares en la otredad, etc. El visitante nunca hubiese entendido que el desarrollo de tales civilizaciones se vería mermado con la implantación de sistemas viciados y elaborados en base a intereses acumulativos tanto de poder como de riqueza material. En un afán señorial se descuidó el proceso antropológico de aculturación: se destruyeron historias, costumbres, vivencias, memorias e identidades. En vez de aprender de los naturales, dueños de sus tierras, el forastero deconstruyó todo lo que aquellos pueblos tenían y armó sobre ello una sociedad en la cual se sentían cómodos, algo que entendieran. Construyeron esquemas que no se rozaran con la construcción de mundo que tenían. En este sentido los españoles intentaron reconstruir una sociedad feudal en el nuevo territorio queriendo vasallos, sirvientes que se preocuparan de producirles sustento, pero se encontraron con que los habitantes de las zonas al sur del continente ostentaban una libertad, una horizontalidad inexplicable, sin cabida en sus constructos. ¿Cómo era posible que no respondieran a una autoridad principal? ¿No tenían señor? Estas preguntas provocaron quiebres de las representaciones sociales para los del viejo continente, situación que desembocaría en el establecimiento de una condición infrahumana para con los naturales. Eran tratados casi como animales, y por esto mismo se les sometía a condiciones de trabajo deplorables y déspotas. Eran prácticamente el motor de la economía americana colonial: la hacienda. Otro factor que contribuía a la perpetuación del trato improcedente era la lejanía en relación a la administración que, centralizada, requería largos períodos de tiempos para recibir, analizar y aceptar o declinar una proposición política o social como para fiscalizar. Está además el tema de que las ciudades eran núcleos que funcionaban autónomamente, donde si bien se seguían los lineamientos propuestos por la corona, eran modificados según se estimara conveniente. “Su religión no les cuestionaba lo que estaban haciendo. La ley tampoco […]” (Bengoa, 1992, 58) Bengoa analiza la cuestión del maltrato, el abuso y la explotación por parte del español al nativo exponiendo los puntos antes mencionados. En base a eso se entiende que el trato, de cierta manera, era un desquite por parte de todos aquellos españoles que en la pirámide social española se encontraban abajo. De hecho muchos de los españoles que llegaron al continente eran personas que en España hacían, si no con más herramientas, lo que llegarían a hacer aquí: trabajar la tierra, cuidarla, resurgir; y esto generaría una frustración que podían descargar con esos vasallos, sirvientes, su propiedad. Es así como para 1570 los campesinos pobladores de Cañete, hartos de la violencia de la guerra que nunca terminaba exigían el término de ella. Sorprendentemente pedían, también, indios que les sirviesen. Como un niño cansado de gritarle a la mamá que quiere un autito o esa golosina que se amurra y simplemente demanda, así me imagino a estos sujetos. La verdad es que no entendía bien como alguien podía no comprender, no hacer caber una cierta conducta en los esquemas mentales poseídos, no tener la capacidad de flexibilizar las estructuras aprehendidas; pero luego de leer lo que escribo acerca de la mentalidad del español me doy cuenta de que es algo que escapa a mi destreza intelectual. Realmente no entiendo cómo pudieron ser tan caprichosos, tan etnocentristas, y esto es algo que Bengoa aclara un par de veces en su texto: el increíble etnocentrismo con el que los foráneos juzgaban, entendían todo a su alrededor. Era nuevo, era incomprensible, pero desentrañar los misterios de aquellas organizaciones tan distintas a la propia no era un objetivo. Dominar, dominar, conquistar, conquistar. Mío, mío, tuyo, mío. La principal estrategia de los pobladores-invasores fue recurrir a las autoridades. Demandar sus beneficios como conquistadores o simplemente como españoles fieles. Esta conducta es algo que se ha enraizado en la cultura latinoamericana, haciendo del Estado un ente que vele por la seguridad social, política y –primordialmente– económica: “En el origen de la cultura nacional está el pedir al estado, el subsidio, la ayuda” (Bengoa, 1992, 64). Con todo esto podemos inferir que la actitud histórica respecto de las comunidades originarias –que de originarias ya no tienen tanto– responde a una tradición de representaciones sociales configurada desde aquellos días. Todas las situaciones y otras que no figuran en este ensayo fueron acumulándose en el imaginario social tanto de españoles como de nativos generando un rechazo, un odio. Un rencor profundo en el caso de los indígenas. Los conquistadores los veían y los trataban peyorativamente, los subestimaban, los relegaban al puesto de simples productores de su riqueza, incapaces de administrar sus –pocos– bienes, desleales y traicioneros. Eran tan así que Barros Arana incluso llega a afirmar que son seres que no conocen la bondad, por lo que relacionarse con ellos en esas bases no es viable. Y esto más adelante se expandiría hasta ser parte de las características que tendría el bajo pueblo y frases como “Al cabo vale más tenerlos muertos que por enemigos” (Bengoa “Breve historia de la legislación indígena de Chile”, Santiago: Comisión Especial de Pueblos Indígenas, 1990). Hoy en día, en el imaginario social nacional, encontramos claramente la concepción de etnia alterada por esta historia de represión y violencia psicológica y física. El Estado se ha caracterizado por entrar en un juego de apariencias integradoras o derechamente por oprimir la voz de los pueblos originarios, de culparlos muchas veces sin bases y de propugnar tácitamente esta idea de que el mapuche es alguien que simplemente quiere hacer nada. Digo tácitamente porque los gobiernos de la concertación se han caracterizado por mantener un discurso por un lado etnopopulista, entendiendo por etnopopulismo medidas político-económicas en pro de estas comunidades, generalmente por medio de la CONADI; no implicando que estos pueblos tengan la razón y se les sean concedidas sus exigencias –que califican siempre de excesivas– y por otro absolutista, catalogando a los manifestantes étnicos como violentistas o rupturistas –hoy terroristas–. Es claro el hecho de que una persona con rasgos étnicos marcados recibe un trato diferente aquí y en la quebrada del ají, principalmente porque la imagen del blanco, emprendedor y profesional es altamente valorado, venerado, producto de orgullo familiar. “Mi hijo es abogado/médico/ingeniero. Es lo que siempre soñé”. Es todo lo que se espera. Siempre mirando al frente, nunca atrás, se concreta una posición condicionada para con los pueblos originarios que desaparecen del continente, siendo reemplazados por estas sociedades del espectáculo (Guy Debord, 1967) con base en la facha, un posmodernismo lleno de complementariedades descompuestas y particulares, autónomas, individualistas y sin asientos concretos, sólo imágenes que suplen a la realidad.

Un mea culpa no exento de riquezas

Ya hace mucho que no escribo, y me ha pasado antes. Hoy se debe a dos cosas bien importantes: una de ellas es que escribo en otro blog, mis propias ideas pero enfocadas en un aspecto de mi vida que es la disidencia sexual. No crean que simplemente se aboca a cómo ser gay. Disidente sexual es todo aquel que tenga conductas fuera de la heternormatividad. La otra razón es que estoy viviendo a concho, como dice mi madre. La vida es una, al menos en este plano, y hay que aprovecharla. Volví con mi pololo, ese que me inspiró a escribir las entradas más oscuras de este blog. Volvimos y estoy más feliz que nunca. Dicen que las segundas partes no son mejores que las primeras, pero sincera y modestamente creo que he madurado mucho desde el año pasado. Esas dos razones son las que me han alejado de escribir constantemente en este, mi segundo blog pero el primero que tomo en cuenta realmente. Supongo que con todos los 'diarios de vida internáuticos' sucede lo mismo. Me corrigo: con la mayoría. Pero en fin. Les quería contar hace tiempo que mi pololo está en Fresia haciendo su internado. Es ya casi odontólogo y la última etapa de su vida académica universitaria de pregrado la está viviendo en el sur, entre Frutillar y Llanquihue. Resulta que hace un par de semanas lo fui a ver, y mi travesía no estuvo exenta de peripecias. Incluso me encontré a las once de la noche haciendo dedo cerca de Villarrica. ¿Que si la experiencia fue mala? Para nada. Fue súper entretenida y no me arrepiento en ningún momento de haberla vivido. De hecho quiero irme a dedo hacia el norte el verano próximo. Espero que me acompañe. En ese viaje sentí que la vida me regalaba todo: mi carrera que amo, un hombre a quien acariciar, la oportunidad de vivir cosas que no todos pueden... Me sentí completo, un joven aventurero que quebrara estándares. Quién viaja en iniverno, por favor. Este último tiempo ha sido algo así. Lamentablemente ayer, en una discución, me encontré con la mayor crítica: soy un mentiroso. La verdad es que todos mentimos en algo, no podemos decir que al menso en el último mes no dijimos alguna pequeña mentira. Todos mentimos, todos somos mentirosos. El problema está en la constancia, y yo tengo un Phd en ello. No es algo que me haga sentir orgulloso, es algo que, la verdad me averguenza. Ser mentiroso no tiene mucha gracia, puedes ganar juicios, salirte con la tuya y disfrutar de la vida pero ¿a qué costo? Mentir es una práctica que me gustaria dejar y hoy di mi primer paso. Generalmente la uso para salir a carretiar o para juntarme con mi pololo, no son mentiras que hacen daño a nadie pero son mentiras al fin y al cabo. Fuera de eso soy honesto, trato de no decir mentiras pero mientras las diga son cosas con las que tengo que lidiar. Otras cosas con las que tengo que lidiar son mi flojera. Siempre que quiero ir al gimnasio me dan unas ganas tremendas de quedarme haciendo nada. Como hoy, por ejemplo. Tenía todo el tiempo del mundo (hasta que me dijeron que hiciera una pizza aquí en mi casa) para poder ir, pero como soy de flojo lo dejé para la próxima semana. Es increíble, en todo caso, como se siente uno satisfecho de simplemente hacer algo con su tiempo en vez de malgastarlo viendo alguna película famosa. Tiempo de ocio hay, y de sobra. Soy estudiante, la verdad es que mucho no tengo que hacer, aunque defienda cada discución que no nos sobra el tiempo. Ser mas consecuente y verdadero, dos metas que desde hoy me propongo. A pesar de mis defectos, las cosas han ido increíblemente bien. No le pido mucho más a la vida. Amo, me aman. ¿Qué más se puede pedir?